60% des noms africains ont été attribués à des personnes nées en Afrique et 40% à des personnes nées en Martinique. Le 26 mai 2012, à la veille de la commémoration de la fin de l'esclavage, le conseil régional de la Guadeloupe et le Comité marche du 23 mai 1998 publient un site web, anchoukaj.org, « premier site qui répertorie les patronymes attribués aux esclaves de Guadeloupe et Martinique au moment de l'abolition »[7]. Population blanche et libre de couleur : baptêmes, mariages, sépultures. La Savane des Esclaves is very beautiful and well-maintained place. Conformément aux instructions de la Commission pour l'abolition de l'esclavage, présidée par Victor Schœlcher, sont établis des « registres des nouveaux libres », pour recenser les noms de famille attribués aux nouveaux affranchis, selon « un système de noms variés à l’infini par interversion des lettres de certains mots pris au hasard », mais surtout pas à partir de noms de familles existant dans la colonie (sous-entendu des familles béké)[5]. 277, Association martiniquaise de recherche sur l'histoire des familles, Prénoms, noms de famille et anthroponymie, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Noms_de_famille_donnés_aux_anciens_esclaves_des_colonies_françaises&oldid=175619561, Article avec une section vide ou incomplète, Portail:Sciences humaines et sociales/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. Le gouverneur de la colonie, le général Rostoland abolit l’esclavage sur l’île le 23 mai 1848. La Savane des Esclaves is located in the seaside village of Trois-Ilets. It's in the heart of these homes that you will have the chance to delve into the history and traditions of Martinique. Toutefois, leur exploitation est limitée par leurs lacunes (les premières minutes conservées en Martinique remontent à 1789). A compter de cette date, les curés semblent avoir attaché plus de soin aux registres de baptêmes, mariages et sépultures d’esclaves, mais sans aller jusqu’à tenir en double ces registres, comme il est prescrit pour la Martinique en 1758 [3]. De 1640 à 1848, les esclaves n’ont cessé de se révolter face aux maîtres blancs. Ce processus de nomination, réalisé dans chaque commune, a été consigné dans des registres, appelés en Guadeloupe « registres des nouveaux libres » et en Martinique «registres des actes d’individualité». De 1840 à 1846, le BOM porte les lieux de naissance et de domicile des nouveaux libres. Depuis le 15 mars 1803, il était interdit de se marier avec son esclave il faut l'affranchir. Wooden palisades, stamped earth floors and cane leaf roofing make up Village Antan Lontan. La Savane des Esclaves is a purpose built open air museum telling the history of slavery on the island of Martinique. j'ai contacté les archives d'outre mer a Aix en Provence, ainsi que les archives départementales de la Martinique. Ils portent le « nom » que leurs propriétaires leur attribuent après l'achat, et sont marqués au fer des initiales de l'acquéreur à l'aide d'une estampille[2]. Ces noms de famille sont aujourd’hui ceux de la majorité des Guadeloupéens et des Martiniquais, descendants d’esclaves. De plus, à la différence de la Guadeloupe, le même nom de famille pouvait être attribué dans la même commune à plusieurs personnes non apparentées (de mères différentes). Partir à la recherche de ses ancêtres esclaves est désormais possible grâce à la collecte des sources et à leur numérisation. Le plus souvent, la première trace qu’on retrouvera d’un ancêtre esclave est celle de son passage de la servitude à la liberté, soit par affranchissement avant 1848, soit par l’abolition de 1848. ... le fonds de l’association diocésaine de la Martinique (26J) déposé aux Archives départementales en 1999 par Mgr Maurice... 0. Les Anses-d'Arlet > Collection du greffe > Population blanche et libre de couleur Anagramme du prénom en nom : Denis = Diens, Caroline = Enilorac, Paul = Laup; Anagramme du nom du « maître » : Techer = Cherte, Nativel = Levitan ou Velitan; Utilisation de noms européens : Adam, Aubry, Benard, Begue, Lauret, Robert…; Le surnom devient le nom : Augustine dit Félix = Felix; Le prénom devient nom : Céline = Marie Celine, Marie-Louise, Elisabeth; Transformation du prénom : Alidor = Alidor Ali, Ferdinand = Dinan; Utilisation d’une partie du nom de famille du « maître » : Geneviève, affranchie par Maureau = Geneviève Maur; Référence aux caractéristiques physiques, morales : l'Éveillé, Jovial, Charitable; Référence à des lieux géographiques : Paul Langevin, Zulimée Rennes, Basse-Terre, Niagara; Origine ethnique : Louis Malais, Gilbert Mauritius, Indiana…; Cadre de vie : Hyacinthe Cocotier, Estelle Laravine, Jean-Marie Piton…; Histoire : Jaures, Napoleon, Rousseau, Charlemagne…; La dernière modification de cette page a été faite le 16 octobre 2020 à 10:36. With plaques clearly written in English and French. « des noms patronymiques connus pour appartenir à une famille existante, à moins du consentement exprès et par écrit de tous les membres de cette famille », « seront seuls reçus comme prénoms, sur les registres de l’état civil, les noms en usage dans le, « un système de noms variés à l’infini par interversion des lettres de certains mots pris au hasard », « premier site qui répertorie les patronymes attribués aux esclaves de Guadeloupe et Martinique au moment de l'abolition », « 213 prénoms, matricules d’esclaves et patronymes attribués aux nouveaux libres de la Guadeloupe et de la Martinique après l’abolition de 1848 ». Elle comporte « 213 prénoms, matricules d’esclaves et patronymes attribués aux nouveaux libres de la Guadeloupe et de la Martinique après l’abolition de 1848 »[8]. Les registres-matricules n'ont, quant à eux, pas été conservés dans les collections communales. Martinique. Cette histoire est caractérisée essentiellement par l’esclavage qui prédomine dans les faits marquants de l’île. Pour remonter plus haut, le généalogiste devra connecter diverses sources entre elles, du fait même que l’institution esclavagiste a nié un état civil aux esclaves. Recherchez alors dans les actes d’affranchissement ; - son patronyme vient d’une lignée libre de naissance (colons européens, « nègres libres » des débuts de la colonisation) ; - son patronyme vient de migrants postérieurs à l’abolition de l’esclavage (« congos », « indiens »…). Il faut dire que les registres de Saint-Pierre ont disparu dans l’éruption de 1902. Il faut dire que les registres de Saint-Pierre ont disparu dans l’éruption de 1902. Dans les colonies avant 1848, seuls les libres étaient inscrits dans les registres d’état civil. selon les recommandations des projets correspondants. Cet article est une reprise et extension aux anciennes colonies françaises de l’article Patronymes des anciens esclaves de la Guadeloupe, vous y trouverez les différents contributeurs. La savane des esclaves se situe sur la commune des trois-îlets en Martinique.. Il s’agit de la reconstitution de plusieurs petits villages pour raconter au grand public 400 ans d’histoire de l’île aux fleurs dans un parc de 3 hectares. Le dépouillement en est également malaisé, les répertoires de minutes renvoyant aux noms des propriétaires, qui ne sont a priori pas connus du fait de la disparition des registres matricules. Cette ordonnance précise également que les affranchis devront se voir attribuer un nom de famille et un prénom, excluant « des noms patronymiques connus pour appartenir à une famille existante, à moins du consentement exprès et par écrit de tous les membres de cette famille », et disposant que « seront seuls reçus comme prénoms, sur les registres de l’état civil, les noms en usage dans le calendrier grégorien et ceux des personnages connus dans l'histoire ancienne »[3]. Objectifs : Connaître sa culture et son environnement tout en s’ouvrant à l’autre. Guillaume Durand, Les noms de famille de la population martiniquaise d’ascendance servile – Origine et signification des patronymes portés par les affranchis avant 1848 et par les « nouveaux libres » après 1848 en Martinique, L’Harmattan, Commission pour l'abolition de l'esclavage, Patronymes des anciens esclaves de la Guadeloupe, Nouvelle revue d'onomastique Année 2011 53 pp. C'est pourquoi les registres d'esclaves, dans les collections conservées en Martinique commencent en 1832-1833 et se poursuivent, avec de fréquentes lacunes, jusqu'en 1848. From Martinique’s capital city, it’s just a quick ferry ride across the Bay of Fort-de-France. Un numéro ou un surnom peut être attribué aux esclaves dans des cas d'homonymie. Et une petite mise au point sur Victor Shoelcher, qui, clairement, ne fait pas partie de nos héros. Visiting La Savane des Esclaves. Le 27 mai 1848 est définitivement aboli l'esclavage en Guadeloupe par le gouverneur Marie Jean-François Layrle. Raiatea, Martinique, histoires d’îles. j'ai remonté toutes les souches jusqu'aux matricules des esclaves mais je suis incapable de remonter a leur pays d'origine, je suis convaincu qu'en trouvant les documents liés au matricule, nous aurions plus d'informations. Le 23 mai 2013, une stèle d'hommage aux esclaves est installée à Saint-Denis (Seine-Saint-Denis), en présence des ministres Victorin Lurel et George Pau-Langevin. Auteur: Aide à la saisie Veuillez saisir les deux premières lettres, nous vous proposerons une liste des termes indexés. The museum is the work of Gilbert Larose who wanted to make sure that the plight of the slaves is remembered. Environ la moitié sont parvenus jusqu'à nous. L'esclavage à la Martinique. Voici un court détail de la chronologie des événements du début de l’esclavage à l’abolition. L’ouvrage est disponible uniquement sur Amazon à ma connaissance pour l’instant et existe en version brochée ou en version numérique. Si le Code noir exige des maîtres qu'ils baptisent leurs esclaves, ceux-ci sont considérés comme des biens meubles. Le registre des noms donnés aux anciens esclaves affranchis démarre en 1832 et témoigne de l’imagination des officiers de l’état civil : De novembre 1848 à janvier 1849, les officiers d'État-civil ont inventé de toutes pièces des dizaines de milliers de noms attribués aux plus de 60 000 esclaves affranchis massivement. La Savane is also convenient to the beaches, shops, hotels, restaurants, and bars of Pointe-du-Bout. La Savane des Esclaves in Martinique is, in the simplest term, the open-air museum. Un grand plus pour la recherche généalogique avec la mise en ligne de 431 registres de la collection état civil conservée aux Archives départementales, venant s'ajouter aux 210 déjà disponibles. L’engouement pour la généalogie aux Antilles a été rendu possible par la réaffirmation de la place de l’esclave dans les sociétés créoles. La liste des Archives. Une tentative de reconstitution de la liste des esclaves libérés en 1848 a été menée par l’AMARHISFA. Une ordonnance du 11 juin 1839 impose que les esclaves portent un numéro matricule, et soient déclarés et enregistrés par leurs propriétaires sur des registres matricules d’esclaves, qui sont établis dans chaque commune. Les noms donnés aux enfants étaient souvent les noms de famille de leur mère. Dans la nuit du 12 au 13 octobre 1822 au Carbet, à proximité de Saint-Pierre, un soulèvement d'esclaves a lieu dans les plantations de l’Habitation de Monsieur Fizel. Une tentative de reconstitution de la liste des esclaves libérés en 1848 a été menée par l’AMARHISFA. C’est peut être parce que : - il a été affranchi avant 1848. Exemples de noms attribués : L’analyse plus précise de ces registres montre que certains noms de famille sont typiques de certaines communes (on ne les retrouve que là). BNPM esclaves généalogie recherche martinique. Les noms de famille donnés aux anciens esclaves des colonies françaises ont été essentiellement choisis après la seconde abolition de l'esclavage de 1848. Le Canal des Esclaves aussi appelé Canal de Beauregard est un lieu de randonnée sur les hauteurs du Carbet jusqu'au quartier Fonds-Mascret de Fonds-Saint-Denis. Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Mainly, it tells the story of slaves which came to island, forced by colonizers. Pour en savoir plus sur la méthode générale : Aujourd’hui, grâce à l’indexation des noms de famille des nouveaux-libres, et grâce à la généalogie collaborative en ligne, on peut aussi en quelques clics, retrouver la trace d’individus par leur patronyme et accélérer la reconstitution d’un arbre généalogique: Le nom de votre ancêtre présumé esclave n’apparaît pas ? Esclavisation, esclavisé, esclavagisé sont autant de termes qui, peu connus du grand public, émergent de plus en plus au sein de la communauté scientifique pour souligner le processus de mise en esclavage et le fait qu'une personne n'est pas esclave par nature. C’est le 20 septembre 1792 que l’assemblée législative créa en France métropolitaine, les registres d’état civil. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. ANCÊTRES ESCLAVES. La collection du greffe de registres d'état civil est une source majeure d'information sur l'histoire de l'esclavage, malgré ses lacunes, dues d'une part à l'enregistrement tardif des esclaves, de l'autre, à la perte des registres des communes du Nord de la Martinique (dont Saint-Pierre), dans l'éruption de la montagne Pelée en 1902. In this 2-hectare park, at the edge of the forest, you can discover the old-time village with its huts and traditional plantations dating from the 1800s. Mais l'on voit encore à la Martinique en 1838 et en 1840 des esclaves punis de 100 coups de fouet. The guided tour is only available in French but … La méthode la plus sûre, mais la plus longue, est de remonter le fil des générations, d’aujourd’hui jusqu’en 1848, date de l’abolition de l’esclavage dans les colonies françaises. Les appellations attribuées ne sont pas des noms de famille : elles ne se transmettent pas aux descendants[4]. Des élèves de Seconde de Raiatea en Polynésie française, et de 3ème en Martinique, Antilles françaises élaborent un site commun présentant leurs îles respectives. Dans la pratique, le choix du patronyme est à l'initiative de l'officier d'état civil, et des noms « saugrenus ou dégradants » sont choisis pour certains anciens esclaves[4],[6]. Partir à la recherche de ses ancêtres esclaves est désormais possible grâce à la collecte des sources et à leur numérisation. L’ESCLAVAGE EN MARTINIQUE. La liste des Archives en ligne; ... Anchoukaj, la base de donnée des anciens esclaves de Martinique et Guadeloupe. 15 cases traditionnelles, 18 panneaux bilingues, un jardin créole et un jardin médicinal sont à découvrir avec votre guide et en autonomie. On évalue, pour la Martinique, à environ 51 000 le nombre d’inscrits, alors que les recensements dénombraient 72 859 esclaves pour 1847.

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