Un autre témoignage du statut de vecteur de transcendance, quasi "spirite", conféré à la Kena est une légende andine du XVIIIe siècle, la légende du Manchay Puitu (es) (en quechua « la Caverne ténébreuse », « le Monde de l’obscur ») : un jeune indien de Chayanta (département de Potosí, Bolivie), devenu prêtre catholique, tombe amoureux fou dans l’exercice de son sacerdoce d’une jeune indienne, et il est aimé d’elle. Cette foi dans la régénérescence puis la résurrection d'Atahualpa donne corps si l'on peut dire au mythe composite d'Inkarrí (ou Inkarrey) déjà évoqué ː ce nom est la contraction du mot quechua Inka (signifiant tout à la fois : -principe générateur et vital[48], -héros civilisateur, -nom de la classe dominante de l’empire et, sous le titre de Sapa Inca : -l’Inca Suprême ou souverain régnant dans sa capitale) et du terme espagnol de Rey (roi). Que longtemps j'ai cherchés Higinio le reconnaît intégralement, et María éclate en sanglot, inconsolable de la mort de son amant. Enfin, la pénétration dès le XVIe siècle, encore, de la musique espagnole entraîne une transformation profonde de la musique autochtone[75]. La phrase mélodique principale, majestueuse et nostalgique, qui se hisse par degrés jusqu’à la cime pour s’effondrer brutalement, visualise bien le vol puissant et lourd du grand Cóndor qui surfe paisiblement sur les courants ascendants et s’élève peu à peu pour fondre en piqué rapide sur sa proie (ou sur la dépouille qu’il a repérée). Tras él la rama floreció ». D’après la tradition, cette chanson relaterait sous la forme d’un court drame, l’épopée de cette révolte. Partition originale manuscrite par Daniel Alomía Robles en 1913. On pourra lire en ligne de larges extraits en espagnol du livre où les dialogues de la pièce de théâtre, soit le livret de Julio Baudouin, ont été republiés récemment à Lima (Pérou), à l'occasion du centenaire de la pièce d'El cóndor pasa et de la musique qui l'accompagne[87]. « Nous sommes tous des condors ! Marks Music Corp. le trois mai 1933 sous le numéro 9643. oh Cóndor. *[Mais aussi dans les mythes précolombiens des héros civilisateurs, puis dans les révoltes indiennes du XVIIIe siècle, celles entre autres de Juan Santos Atahualpa et de José Gabriel Condorcanqui alias Túpac Amaru II. Attends-moi, Puis est descendu au fleuve bleu pour boire. Cette connaissance et les aspects culturels de cette cosmovision andine des Kallawaya ont d’ailleurs été inscrits en 2008 au patrimoine culturel immatériel de l’humanité de l'UNESCO[19]. During the 1960s, Andean bands became very popular in Europe. Sur ce sujet, José María Arguedas a écrit un saisissant roman éponyme : Yawar fiesta[6], qui raconte les préparatifs et suggère le sens profond de cette fête populaire. Toujours est-il que lors de la rencontre entre Los Incas et Paul Simon, le nom d'Alomía Robles ne fut apparemment pas prononcé, et le thème fut présenté comme traditionnel sous arrangement de Jorge Milchberg avec une légère modification de la mélodie et l'adjonction d'une introduction inédite. Je préférerais être un colibri* plutôt qu'un limaçon (*Sparrow, comme gorrión en espagnol, signifient « moineau » en Europe, mais ils prennent le sens de « colibri » en Amérique du Sud. She possesses a blazing hot fighting spirit and a burning love for running as she enjoys every race. La dernière modification de cette page a été faite le 15 mars 2021 à 17:48. Simon & Garfunkel - El Condor Pasa (If I Could) Simon & Garfunkel - El Condor Pasa (If I Could) (1970) Esther Ofarim: Top 3. Cette survivance encore assez dynamique de pratiques ancestrales aux racines éminemment précolombiennes témoigne d’une vision du monde ayant su maintenir un contact étroit, « intime », avec les forces de la nature. On peut aussi remarquer qu'aujourd'hui l’œuvre est dans le domaine public, puisque sa première présentation (1913) remonte à plus de cent ans, et son enregistrement officiel (1933) à plus de quatre-vingts ans[98]. Parmi ses sept parties musicales, elle inclut la fameuse mélodie éponyme fondée sur la musique traditionnelle andine du Pérou. Yes I would, if I only could, I surely would Ils reçoivent avec leur disque éponyme la récompense la plus enviée du monde discographique : le Grand Prix International du Disque de l'Académie Charles-Cros 1970[112]. El cóndor pasa est d'abord une œuvre théâtrale musicale classée traditionnellement comme zarzuela, d'où est extrait l'air de la célèbre chanson du même nom. L’autre propriétaire de la mine, Mr. Cup, surgit revolver en main cherchant l’assassin. Partition de Jorge Milchberg, sur laquelle il est noté comme co-auteur avec Daniel Alomía Robles. cité, même texte] », On remarquera déjà là des caractéristiques ressemblant à des éléments présents dans la mélodie d’El Cóndor pasa…. Arranged by Jorge Milchberg in 1963. On peut lire en ligne le texte original de cette réédition du livret[87]. Un homme est arrimé à la terre [/Un homme appartient à sa terre] Derrière lui la Terre s’est recouverte The most well-known of the three – referred to as, you guessed it, ‘El Cóndor Pasa’ – is divided into four parts: a yaraví (a sad and slow melody), a passacaglia and a happy huayno at the end. De plus, l’esprit des morts peut habiter dans l’un des trois niveaux "au choix" : quelques-uns peuvent rester dans le Kay Pacha pour parachever leur œuvre sur terre, tant qu’elle n’est pas terminée, quand d’autres peuvent circuler d’un niveau à l’autre[21]. Qui sait demain où tu iras, Frank l’affronte pour défendre Higinio et ses camarades, et dans la bagarre qui s’ensuit, lui donne la mort avec son propre revolver. Par contre, on a conservé, sinon les mélodies, tout au moins des paroles (en quechua) de ces hymnes, dont on trouvera des exemples dans les ouvrages de Gary Urton[77], Alfred Métraux (op. Perry Como. Elle se limitait à une reprise de l'air le plus connu (la passacaille finale nommée elle aussi El cóndor pasa comme la pièce dans son ensemble), suivi, et non précédé comme dans la pièce originale, de la danse villageoise rapide (ou Kashua). El Condor Pasa (Korean Movie); 콘돌은 날아간다; Kondoleun Nalaganda; On her way back home from church, a middle school girl is murdered. Au Pérou, elle a été déclarée comme appartenant au patrimoine culturel de la nation en 2004[117]. comment le pourrais-je ? They are best known in North America for accompanying Simon and Garfunkel on the song "El Condor Pasa (If I Could)" included on the duo's fifth album, Bridge Over Troubled Water. ), ne relève pas du champ des musiques traditionnelles. Apallaway llaqtanchikman, wasinchikman Lorsque Mr. King se retire, le mari bafoué suit le yankee, et quand celui-ci atteint un ravin, Higinio fait rouler une énorme roche sur lui. Devant ces événements, tous sont horrifiés. Il s'agit du grand succès autobiographique de Maxime Leforestier évoquant ces années "Condor pasa" et "Maison bleue" dans la "Mecque" hippie qu'était la ville de San Francisco, et sa chanson éponyme San Francisco (sortie en 1972) ː « C'est une maison bleue[107] / Adossée à la colline / On y vient à pied, on ne frappe pas / Ceux qui vivent là, ont jeté la clé... // On se retrouve ensemble / Après des années de route / Et l'on vient s'asseoir autour du repas / Tout le monde est là, à cinq heures du soir // San Francisco s'embrume / San Francisco s'allume / San Francisco, où êtes vous / Lizzard et Luc, Psylvia ? Vidéo de la Zarzuela originale complète reconstituée en 2013 à Lima pour son centenaire. On le verra (ci-dessous), la version originale en 1913 du thème d' El cóndor pasa (parties I et II) était uniquement instrumentale, et arrangée pour orchestre classique[109]. Ceci explique la présentation qui en est faite par lui sur la pochette du disque de la version originale de Los Incas en 1963 ː "Amérique du Sud", chez, (sous le Label JOM (initiales de James O'Maoilearca) – référence n° JOM – 1027 – 2 ShamLys Production). Oui j'en serais une, si je le pouvais, j'en serais une assurément C'est sous cette forme nouvelle, avec l'adjonction de nouvelles parties chantées en 1970 (sur des paroles bien différentes de l'esprit et des thèmes de la version originale de la zarzuela), que cet air deviendra un standard de la musique folk dans le répertoire du duo Simon and Garfunkel et fera le tour du monde, connaissant des versions et des adaptations quasiment innombrables. On pourra y apprécier la pureté des sonorités des kenas en duo et du charango, qui ont bien résisté au passage des ans. Ils deviennent amis et feront même des tournées avec le duo et avec Paul Simon seul, dont témoigne son disque en public Paul Simon in Concert: Live Rhymin'. L’étude des monodies indiennes a amené les musicologues à la conclusion de l’usage très fréquent du mode B (mineur : Sol, Mi, Ré, Do, La, descendant) et fréquent du mode A (majeur : La, Sol, Mi, Ré, Do, descendant), et l’usage rare ou inusité des 3 modes restants[60]. espérame El Cóndor Pasa ("The Condor Goes by") is a Peruvian zarzuela, or musical play, and its more famous title song El Cóndor Pasa.. Il est d’ailleurs aujourd’hui un symbole national pour la Bolivie, le Pérou, l'Argentine, le Chili, la Colombie et l’Équateur (c’est-à-dire l’ensemble des pays de la Cordillère des Andes qui représente son aire de répartition), et joue un rôle important dans le folklore et la mythologie des régions andines. On trouvera un résumé, un compte-rendu critique et de nombreux extraits de ce roman, ainsi qu’une présentation de ce rituel ici : ANR (agence nationale de la recherche, Fr.). Le Machu Picchu fut à l'origine d'un regain d'intérêt pour le passé inca du Pérou, y compris sur le plan politique pour l'affirmation de l'identité nationale, malgré les risques de tension avec les populations amérindiennes. Elle s'en inspire certes, mais pour créer une musique inédite qui s'apparente plutôt à la musique-fusion, mêlant les apports des musiques traditionnelles à ceux du jazz[N 2], de la musique classique, de la musique baroque et de la musique ancienne européennes[N 3], du rock, de la pop-musique, du tango et du flamenco, etc. Mr. King meurt écrasé. La la la la la... Nul doute que cette découverte du Machu Picchu n'ait influencé l'atmosphère de la pièce de Daniel Alomía Robles et Julio de la Paz, d'autant que son argument repose sur un conflit, à l'aube du XXe siècle, entre les mineurs autochtones et maltraités d'une mine de la région du Yápac (près de la ville minière de Cerro de Pasco dans les Andes centrales péruviennes) et les patrons coloniaux et nord-américains de la compagnie minière étrangère. Consultez la traduction allemand-espagnol de El Condor pasa dans le dictionnaire PONS qui inclut un entraîneur de vocabulaire, les tableaux de conjugaison et les prononciations. On pourra écouter ces sept pièces musicales ici : On pourra voir la vidéo de cette commémoration ici : On pourra entendre cette première version historique ici ː, On pourra entendre cette version originale par Los Incas, la plus célèbre de toutes, car elle a aussi accompagné la version chantée par Simon & Garfunkel, ici ː, On pourra entendre leur célèbre version accompagnée par Los Incas ici ː, Notamment (ainsi que le soutient Enrique Pinilla op. Le Condor des Andes est descendu [/s'est sacrifié] We and our partners use cookies to better understand your needs, improve performance and provide you with personalised content and advertisements. au Machu Picchu et au Huyana Picchu. L'amore come un condor scenderà, Voir notamment : Mort du plus vieux condor du monde, journal El Watan, mercredi 28 juillet 2010, (La Plata : attention, il s’agit là de l’ancien nom de la ville de. note de l’auteur : Pour le mythe d’Inkarrí, voir Ossio J., Ideología mesiánica del Mundo Andino, Lima, Ignacio Prado Pastor, 1973. Click Here for the Free Sheet Music & Tabs. Ils aperçoivent Frank assis sur un rocher à l’extérieur de la galerie. Et l'aigle noir qui vole dans le ciel On trouvera un résumé rédigé par Marguerite Béclard d’Harcourt elle-même, hélas en espagnol, de cet ouvrage difficile à se procurer ou à consulter, ici : Voir aussi le livre de Xavier Bellenger, qui pose la même question, à savoir : « existe-t-il toujours dans les Andes des expressions musicales qui plongent leurs racines dans l’époque précolombienne et procèdent d’un art antique dont la signification s’est perdue ? Julio Baudouin. (vocalises) La la la la la... Selon Jean-Lambert Charlier « il n'est cependant pas prouvé que ces similitudes dans l'organisation et l'utilisation des hauteurs découlent bien d'un même "système" mental ou culturel. Ou bien, un peu plus récentes, mais toujours antiques (au moins 3000 ans avant le présent, dès la Culture Chavín), on a retrouvé des Kenas[N 17] en os d’animaux variés (condor, lama, voire en tibia humain pour honorer la mémoire de l’ancêtre à qui appartenait cet os), en argile cuite ou en pierre volcanique très dure (onyx, jade, obsidienne)[63] : comment faisaient les précolombiens pour tailler des tubes et des trous aussi précisément dans des matériaux aussi durs et cassants, sans la connaissance des métaux les plus durs, et qui « rivalisent pourtant, mise à part leur gamme franchement pentatonique, avec les meilleures Kenas d’aujourd’hui[63] » ? A talented group performing El Condor Pasa at Times square in New York City - april 2011 19 December 1913. Paul Simon d'ailleurs, la même année 1974, produira lui-même le disque éponyme Urubamba du groupe Los Incas rejoint par Uña Ramos et reformé sous le nom d'Urubamba. Ce caractère exceptionnel voire unique du condor, champion du monde des voiliers planeurs, explique la puissance et la majesté de son vol, particulièrement lorsqu’il croise en spirale ascendante à la recherche de carcasses toujours plus loin. Pour illustrer la dimension cosmique et mystique de la Kena dans la cosmovision andine, on pourra lire un extrait d’un autre roman d’Arguedas déjà évoqué : Yawar fiesta, particulièrement la fin du chapitre 2[23]. Par ailleurs, Jorge Milchberg avait lui aussi effectué des collectes dans les Andes, plus de 30 ans après celles plus approfondies de Robles, et avait peut-être pu entendre le thème du Condor joué par des fanfares de village. However, Paul Simon didn’t know the copyrights to the song didn’t actually belong to a member of the Incas, who himself thought that ‘El Cóndor Pasa’ was a popular Andean composition of the 1800s. ma pensa che io non vivrei. Oui je le ferais, si au moins je le pouvais, je le ferais sans nul doute On trouve aussi le grand condor dessiné dans le site des géoglyphes de Nazca, aux côtés du colibri qui est le plus petit oiseau du monde[N 5], l’un et l’autre symboles importants, aux deux bouts de la chaîne de la vie (pollinisation et recyclage), pour la civilisation des Nazcas, culture pré incaïque (entre -200 et 600 ap.J-C). On trouve le terme yaraví dans des écrits remontant jusqu’à 1791. chay chiri urqupi, kutiytam munani, In 2004 the piece was declared Patrimonio cultural de la Nación, an official part of Peru's cultural heritage. Enfin on peut remarquer que dans la cosmovision andine la musique peut aussi jouer un rôle de reconnexion entre les mondes, de mise en cohérence vibratoire de l’univers à tous ses niveaux, de communication avec le divin (Haqay et Hanan Pacha), avec la nature profonde (Kay Pacha) et avec l’esprit des morts (Urin Pacha) de par les dimensions mystique et cosmique (holistique), dans une perspective animiste[22][source insuffisante], qui sont conférées aux instruments de musique, et notamment : La harpe des Andes dans plusieurs passages du roman Diamants et silex[22] de José María Arguedas, mais bien sûr aussi la Kena, la flûte qui porte désormais le thème d’El Cóndor pasa, instrument sacré pour les incas (voir ci-dessous). On trouverait ce système notamment en Chine, en Afrique, en Amérique du Sud et en Europe de l'Est. « À l'intérieur du pentaphone ainsi réalisé, les Incas employaient des intervalles très variés et souvent inattendus (septième mineure ou dixième en deux sauts inégaux) »[68]. Documentaire en espagnol qui raconte "la véritable histoire d'El Cóndor pasa..." et résume son argument. Et il cite en appui les conclusions d’Arturo Jiménez Borja [traduit de l'espagnol]: « Les instruments de musique dans le Pérou antique, et avec eux toutes les choses qui entourent l’homme, étaient ressentis comme quelque chose de vivant [et d’interactif, voire performatif, NDT].

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