Elle s'appuyait sur une lance brisée, tandis que les tables de la Loi semblaient lui échapper. L'inadéquation entre ce qu'elle était devenue, surtout au sommet de sa hiérarchie, et ce qu'elle aurait dû être fut en grande partie la cause de révoltes à tous les niveaux de la société. Son époque annonce la tragédie du judaïsme allemand contemporain, qui partageait avec ses compatriotes l'amour éperdu de la Kultur, c'est-à-dire de la culture allemande. Leur constant besoin d'argent les conduisit à recourir à toutes sortes d'expédients pour s'en procurer, que ce fût la vente d'indulgences ou le cumul de bénéfices. Elle conservera du culte de Mithra sa symbolique extérieure, le Dieu des Mystères, la notion de trinité, et du culte arien le nom de Josué (Jésus), la référence au Temple et l’organisation centralisée. De ce fait l’idée que la Rose-Croix luthérienne et antipapiste a créé la Franc-maçonnerie est remise en question. Il est clair qu’il s’agit d’une œuvre « juive » opposée à l’église impériale, des mêmes auteurs que l’Ancien Testament. Beaucoup s'accordent à considérer les mille années qui s'écoulèrent entre la chute de l'Empire romain et la découverte de l'Amérique comme une époque monolithique, où l'Eglise catholique détenait le pouvoir suprême faisant d'elle l'arbitre des princes et des rois. Après le comportement antisémite d’une professeure l’année dernière, ce sont maintenant les élèves de ce lycée qui se distinguent. C’est-à-dire qu’il n’y a rien à réparer comme veut le faire le tiqun des kabbalistes de Safed, ainsi que la théorie du retour de l’âge d’or grâce au culte de la science des Rose-Croix. Quelles étaient la « religion des hauts lieux » – des nazôréens, d’Ismaël, des grecs – et la religion des « juifs » du Temple. Il y a un reflet de ceci dans la fondation des écoles rabbiniques en Galilée au premier siècle comme le relate Flavius Josèphe (un auteur du 16ème siècle). Les Juifs établis à Smyrne, Constantinople ou Salonique sont des intermédiaires obligés. Dans l'Alsace viticole, "durant tout le Moyen Age tardif, les petites gens se virent contraints par leurs besoins d'argent à recourir aux prêteurs juifs, bien que ceux-ci aient été expulsés des villes de l'Empire. Toutefois l’histoire russe témoigne d’un retournement : le tsar se range à nouveau du côté du clergé orthodoxe, l’hérésie luthérienne est condamnée lors d’un concile. L'être humain, s'il continuait à être tourmenté par le sort de son âme, n'acceptait plus comme autrefois l'autorité absolue de l'Eglise de Rome et de son pontife. Guillaume Postel, qui aurait écrit aux débuts du concile de Trente (1545 ?) Au 15ème siècle, les princes et les villes s'émancipèrent graduellement de la tutelle de l'empereur et s'efforcèrent d'acquérir le pouvoir juridictionnel sur les juifs afin d'en retirer le profit maximum. Dès le 13ème siècle, les sermons des prédicateurs demandaient aux anges de protéger les "enfants de Dieu contre les voleurs, les bandits et les incendiaires, les hérétiques, les païens et les juifs". Puis, progressivement, l'administration des communautés juives fut confiée à des personnalités plus fortunées, prêteurs ou marchands. Toutefois, les hommes continuent à être taraudés par une quête spirituelle qui, comme au 16ème siècle, n'est pas dépourvue de mysticisme, voire d'ésotérisme. Ce second volet, présenté dans le 16ème arrondissement, constitue un complément à la visite Rothschild, Pereire, Camondo : banquiers et collectionneurs Juifs à Paris sous le Second Empire. Les deux visites peuvent être faites indépendamment l’une de l’autre. La quasi-totalité des tribus berbères judaïsés ou christianisés se convertirent à l’Islam alors que les communautés juives venues d’Israël restèrent fidèles à leur foi, tout en acceptant le statut inférieur de dhimmi institué par le calife Omar. Rappelons que c'est à Endingen qu'avaient été brûlés les grands-oncles de Yossel. Chamanisme ou bouddhisme en Asie, zoroastrisme en Perse, religion des Mystères en « Grèce », druidisme et alchimie en France. Cependant, les déconvenues des tentatives de conversion entreprises par les réformateurs et l'ardeur eschatologique des dissidents (anabaptistes, sahbathéens, épicuriens) attirés par un rapprochement avec le judaïsme s'ajoutèrent à l'antijudaïsme hérité de l'enseignement du mépris médiéval. La haine que vouent certains rabbins à Jésus est de fait une réaction normale à ce qu’ils percevaient bien dans les Evangiles. Ces phénomènes sont en réalité des reflets d’un événement unique. Selon Fomenko et al., c’est le concile de Trente (1545-1563) qui a fondé la religion catholique romaine moderne, mais il semble qu’il y ait eu quelques épisodes ultérieurs. Sous Charles Quint, la Turquie menaçait le Saint Empire qu'elle voulait conquérir par les armes. Il est vrai que le Talmud joue un rôle primordial dans la dynamique de l'histoire du judaïsme. Il s’agit d’un culte bien plus récent qu’on ne le pense. La période saadienne (1509-1659), si elle est favorable aux grandes familles juives, est meurtrière pour le petit peuple souvent forcé à la conversion. Les bas reliefs des cathédrales gothiques sont très fournis en symboles alchimiques, mais évoquent peu ou pas l’histoire sainte. Les différents dénombrements, déjà souvent publiés, nous renseignent au sujet du mouvement de la population juive, en augmentation ou en diminution, selon les conditions politiques ou économiques. Très justement, ils le considérèrent comme un obstacle important à leurs tentatives d'amener les juifs à se convertir. Le Nouveau Testament fait de Jésus le champion du Temple, et les pharisiens y sont les « hypocrites des synagogues ». Simon le Riche de Deneuvre, qui résidait à Strasbourg, accorda un prêt de plusieurs milliers de florins à Amédée VI de Savoie, et Vivelin le Rouge de Strasbourg, par l'intermédiaire de l'électeur Baudouin de Luxembourg dont il était le conseiller, consentit au roi Edouard III d'Angleterre, lors de son expédition contre les Français en 1338, un crédit de trois cent mille florins. D'où une condamnation radicale qui fut à l'origine de nombreux autodafés, au cours desquels on livra aux flammes des tombereaux de livres hébraïques. Il montre notamment que la Kabbale hébraïque est pratiquement indissociable des principes néoplatoniciens. Paul évoque un Christ intérieur mais ne connaît pas encore de Jésus historique. Dès la fin du 12ème siècle et au début du 13ème dans toute l'aire germanique, on accusa les juifs d'être les ennemis mortels des chrétiens et de pratiquer des meurtres rituels \. A leur tête, des conseils élus et des représentants (parnassim) en assuraient l'administration. En France, Louis Xl achevait son règne durant lequel il oeuvra essentiellement à l'unification de son royaume et contribua au démembrement de l'Etat bourguignon. Je me suis surtout intéressée à l'analyse géopolitique : Venise commerce avec La Sublime Porte. Elle existe dans le Talmud, mais s’oppose à la religion pleine de contraintes des pharisiens. De nombreux pogromes furent perpétrés, entraînant la mort des présumés coupables auxquels des aveux avaient été extorqués sous la torture. [Aristote répond]: Sachez que mes leçons acroamatiques publiées peuvent se considérer comme n’étant pas publiées ; car ceux-là seuls les comprendront qui les auront entendues expliquer. Cependant, tout ne fut pas aussi simple entre le peuple polonais et le peuple juif. L'imprimerie, inventée vers 1440 à Strasbourg par Gutenberg, révolutionna, grâce à la diffusion des livres, la propagation rapide des idées. Surahwardi, le mystique musulman chiite du 12ème siècle tant étudié par Henri Corbin, évoque… Zoroastre. Selma Stern les a toutes fouillées, et son livre ne raconte rien qui ne soit prouvé par ces actes. Evidemment ces auteurs antiques sont médiévaux en Nouvelle chronologie, et ils n’évoquent pas de renouveau de la religion. Ce qu’il a su démontrer dans le mythe du Graal, il aurait pu le trouver dans les Evangiles sans guère plus de travail. Daniel serait le métropolite de Moscou Daniil. L’épisode de la « reconstruction du Temple » par ses prêtres est également répétée de nombreuses fois. La centralisation du culte est alors dans les mains de la secte Lévite, appelée aujourd’hui halévie en Turquie, ou Alaouite en Syrie. Leur forteresse perchée (haut-lieu ?) Certains étaient amenés sous la torture à dénoncer des coreligionnaires. On ajoutera le mythe du héros qui venge l’assassin de son père, dont Horus est un exemple, mais aussi Perceval ou Persée (non cité par M. Lozac’hmeur mais il y a des centaines de mythes similaires). Paul et l’auteur du Coran parlent comme Campanella d’unifier la religion, mais il semble au contraire que ce sont des schismes qui sont apparus. Mais le sens caché pour Philon était une allégorie. Entre ces deux siècles, il y a cependant des différences importantes. Quant à l’identification de la religion des « juifs » chez l’auteur du Coran et Paul, il s’agit de la religion messianiste des prêtres du Temple. Cependant, tout ne fut pas aussi simple entre le peuple polonais et le peuple juif. Cependant l’œuvre de réécriture complète de l’histoire réalisée par la nouvelle Eglise a été avalisée par les juifs rabbiniques. Il permettait en outre de dissimuler leur odeur méphitique. Elle vécut ensuite à Bâle où elle poursuivit ses travaux. Changer ), Vous commentez à l’aide de votre compte Google. En 711, les musulmans envahissent une partie de la péninsule Ibérique. Dans le platonisme, le péché originel est simplement l’ignorance du profane effacé par son initiation. Ces derniers, étant les meurtriers du Christ et des prophètes, devaient être considérés comme les ennemis du genre humain. En juillet 2016, Le Canard Enchaîné levait le voile sur la teneur antisémite du compte Facebook d’une professeure de classe préparatoire au lycée Janson de Sailly. Mais, dans sa formation et son orientation spirituelles, il était profondément tributaire de l'exégèse des Sages de France, continuateurs de l'enseignement de Rabbi Salomon ben Isaac, dit Rachi de Troyes (1040-1105). Sous les Ouatassides, au début du 16ème siècle, on continue de trouver des grands commis de l'État juifs. Comment expliquer que, du 16ème siècle jusqu'au coeur de la modernité, ce que Theodore Adorno nomme "la rumeur concernant les juifs" se maintint. Selon ce dogme, en effet, c'est le Corps même de Dieu qui se cache sous l'apparence du pain. Il semble donc que les Ecritures chrétiennes fassent honneur aux protestants, et condamnent les rabbins. La Confessio fraternitatis de 1615 condamne la scholastique médiévale (c’est-à-dire l’hermétisme d’Aristote), mais prescrit de suivre les prescriptions de la Bible. ( Déconnexion /  De nombreux princes adhérèrent à la Réforme et imposèrent la nouvelle doctrine à leurs sujets. Par le décret de l'Alhambra, les Juifs sont expulsés d'Espagne en 1492. Lors des représentations de la Passion, les juifs figuraient à la gauche du Christ, de même que sur les tableaux la Synagogue est à gauche et l'Eglise à droite de la Croix. Merci ... l’objet d’une seconde visite dans le 16ème arrondissement, où nous parlerons également des Ephrussi et des Günzburg. Les « reflets » historiques des persécutions contre les protestants pourraient nous aider à y voir plus clair. Son but initial était simplement de réformer l’Eglise catholique romaine, de la moderniser, non pas de séparer les Catholiqu… Au moment où nous terminons la traduction de ce livre, nous nous posons avec beaucoup d'angoisse la question de l'avenir d'Israël, et nous sommes consternés de constater l'absence d'un véritable homme d'Etat qui pourrait par sa sagesse conduire son peuple et le faire sortir d'une situation apparemment inextricable. Les juifs devinrent alors l'enjeu de luttes sociales et se virent obligés de négocier pour leur survie soit avec les autorités royales ou celles de la principauté où ils demeuraient, soit avec les pouvoirs ecclésiastiques et les conseils municipaux. (Sagesse 12, 13- 19) (par P. P. Madros) Cette méditation se nourrira seulement de la … Mais le récit de la « destruction » des adorateurs du veau d’or, de la punition des rois Hébreux qui adoraient les idoles a été conservé. La période saadienne (1509-1659), si elle est favorable aux grandes familles juives, est meurtrière pour le petit peuple souvent forcé à la conversion. Conférence de Pour les traductions en français de Fomenko sur le sujet, merci à l’auteur du blog Chroniques du Récentisme. L'intérêt est ailleurs : dans la promenade dans Venise du 16ème siècle au temps du Titien. Le syncrétisme aux 16ème et 17ème siècles, En savoir plus sur la façon dont les données de vos commentaires sont traitées. Le tag a été découvert dans une aire de jeux et appelait au meurtre d'enfants juifs. La prière « Mohammed Rasul Allah » est la phrase que prononcent les habitants de Jérusalem lorsque Jésus y fait son entrée dans les Evangiles. Luther attaqua violemment l'autorité du pape au nom d'un retour à une religion plus pure et plus authentique. D'autres, tel Johannes Pfefferkorn, étaient des opportunistes cherchant à tout prix, quoique vainement, une meilleure intégration dans le milieu chrétien qu'ils croyaient être devenu le leur. Nonobstant la date et le contexte supposés, on pourrait croire que Paul est l’auteur du Coran ou du moins de la seconde sourate. C'est pourquoi les ecclésiastiques les accusèrent souvent d'être responsables de la misère d'une grande partie du peuple, alors même que, après avoir payé leurs impôts, ils ne survivaient qu'à grand-peine". Mais c'est plus d'une génération plus tard en 1540 que l'Inquisition organise le premier autoda… Par ailleurs, à la même époque, des exégètes allemands voyagèrent en Europe centrale et, traversant la Pologne, allèrent jusqu'en Russie. Les rabbins du 16ème et 17ème siècle et jusqu’à aujourd’hui ont produit nombre de messies et de prophéties destinées à leur octroyer la victoire sur leurs ennemis (c’est-à-dire à peu près tout le monde) qui ont invariablement échoué, avec quelques catastrophes à la clé. Progressivement, celui-ci les assimila à des servi Cainerae ("serviteurs de la Chambre impériale") taillables et corvéables à merci. Le 16ème dimanche A année 2017 AD Philanthropie, anthropocentrisme et anthropolâtrie ! Certains d'entre eux, tel Antonius Margaritha, descendaient d'une ancienne lignée de rabbins érudits et possédaient une excellente connaissance du judaïsme. A partir du 13ème siècle, dans de nombreuses localités, les juifs reçurent le statut de cives, c'est-à-dire de citoyens intégrés, dépendant de la juridiction de la ville et bénéficiant de sa protection. Cependant, tout ne fut pas aussi simple entre le peuple polonais et le peuple juif. Dans l’épître au Galates, il parle de réconcilier Ismaël et Israël. Moins d'un demi-siècle après les persécutions meurtrières de 1349, des juifs revinrent dans la moitié des localités où ils avaient vécu auparavant, et une immigration venue de France et de Franche-Comté contribua à compenser les meurtres et les expulsions qui suivirent la Peste noire. La Renaissance et l'humanisme relativisèrent les valeurs religieuses traditionnelles et permirent à l'esprit critique et au scepticisme de tenter une réforme du christianisme, tout en laissant l'ésotérisme, la magie et la croyance en la sorcellerie hanter les représentations de l'au-delà. Il subit vraisemblablement une forte influence luthérienne. Devant l'intensité croissante de la persécution, des exégètes, désireux de raffermir la foi et de soutenir l'espérance de leurs coreligionnaires, eurent recours au questionnement rationaliste afin de résoudre les problèmes auxquels ils étaient confrontés. Le trône d’Adam est une notion de kabbale qu’il comprend visiblement au sens profane. Ceci est très similaire aux récits Rose-Croix de la même époque, qui parlent du retour du Christ. Lors des "disputations", le Talmud fut souvent au centre de la controverse. On nous dit aussi de ne pas confondre les Hassidéens mentionnés depuis l’époque des Maccabées avec le mouvement des Hassidim mentionné à partir du 17ème siècle. Cette religion de Jésus qui ne connaît pas encore Mahomet, est très clairement l’arianisme, hérésie ayant dominé tout le bassin méditerranéen, et reflet du luthéranisme bien postérieur. Les Jeux de la Passion mirent en scène dans une perspective d'édification les moments marquants de l'histoire du salut. Il semble donc que « l’hérésie juive » de Jésus était également connue au Proche-orient. La structure des connaissances dans les universités occidentalisées, le racisme/sexisme épistémique et ses quatre génocides au cours du 16ème siècle. Freke et Gandy, entre autres, ont parfaitement montré le fond gnostique qui court à travers tout le Nouveau Testament, et pas seulement les lettres pauliniennes ou l’Evangile de Jean. Ces mesures allèrent souvent jusqu'à l'expulsion pure et simple de toute une communauté hors de la cité. Des juifs convertis au christianisme jouèrent un rôle actif dans la virulente recrudescence de l'antijudaïsme qui se manifesta à partir de la fin du 15ème siècle et au cours du 16ème. Aujourd'hui, ce même peuple juif a cruellement besoin d'un visionnaire exigeant qui s'inscrive dans leur trace. A la fin du Moyen Age, le judaïsme rural prit de l'ampleur. Il parvint d'une certaine façon à régner sur un territoire où le soleil ne se couchait jamais, mais tellement immense qu'il en devint ingouvernable. Dans la Bible, le roi « perse » prend Babylone et en libère les juifs, mais Heinsohn et surtout Sweeney ont montré que les biographies des rois néobabyloniens sont identiques à celles des rois achéménides qui leur ont succédé. La vie des juifs polonais du 14ème siècle à 1939. vie des Juifs Polonais du 14ème siècle à 1939 Durant cette période les juifs furent plus ou moins bien intégrés à la société polonaise. et l'oeuvre de l'empereur fut partiellement un échec. Il défendait une théorie cyclique de l’histoire, d’un âge d’or révolu qui devait revenir en même temps que Jésus. Il est vraisemblable que la localisation d’une Jérusalem un peu plus au sud était géographiquement pratique pour ces rabbins de Galilée. Celles-ci étaient prétendument destinées à manifester la haine des juifs contre le Christ et toute la chrétienté. Il dit aussi qu’il n’y aura dans sa religion « ni juif ni grec ». Selon les autres récits, il est détruit puis reconstruit (vers 1600 ?) Mais, progressivement, ils furent joués sur le parvis, puis sur la place du marché. On assista alors au développement complexe d'une curieuse relation entre savants chrétiens et juifs. La question qui se pose est « quand le Temple a-t-il été détruit ? Aujourd'hui, elle est toujours aux portes de l'Europe, mais c'est par la négociation qu'elle cherche à y entrer. Aussi était-il facile aux prédicateurs itinérants de manipuler la crédulité des couches populaires pour qu'elles prêtent foi aux accusations dénonçant l'obstination, l'aveuglement et la collusion des juifs avec le diable. Il existe également une fausse kabbale, plus tardive. Ce statut dans l'Allemagne médiévale doit être analysé en tenant compte de l'évolution politique et économique, sociale et culturelle des forces dominantes en présence. La fréquentation des offices le jour de Kippour l’atteste. Le fait est que la Nouvelle religion « catholique » syncrétique ne va pas satisfaire tout le monde. Les sephiroth de la première sont indissociables des émanations néoplatoniciennes, et tous les principaux livres de la Kabbale jusqu’au Zohar sont néoplatoniciens en esprit. Dans ses écrits, il est visible que Luther participe aux discussions préalables au concile de Trente, en opposition avec d’autres courants de l’église. Ils permirent la construction de la figure haïssable du juif. Célébration sépharades avant le 16ème siècle ¡A propos des Séfarades, une tradition est rapportée au nom de Rabbénou Ari haKadoch (16ème siècle). La pensée se rationalisa sous l'influence des humanistes, dont Erasme fut le plus illustre représentant. Sous son second aspect, il fait penser aux luthériens. Les archives des villes du Saint Empire où Yossel déploya ses activités politiques et diplomatiques sont remplies de documents qui le concernent. De nombreuses gravures de l'époque témoignent avec réalisme de la vie quotidienne et de ses profondes misères. Ces derniers furent accusés de s'acharner sur elles avec des couteaux, des marteaux et des clous, de les "torturer" jusqu'à ce qu'elles saignent, répétant ainsi la mise à mort de Jésus sur la Croix. M. Lozac’hmeur évoque le livre écrit au 19ème siècle d’un rabbin converti au christianisme, le chevalier Drach, montrant qu’il existe une « vraie kabbale », la plus ancienne, en parfait accord avec le christianisme, trinitaire. Le mot de Goths était utilisé au Moyen-Age pour désigner les Juifs (du Temple). La religiosité populaire alla jusqu'à lui attribuer un pouvoir magique. La dynastie marocaine est officiellement issue de cette tribu alaouite. Bien qu'il fût incapable de le battre et que, au contraire, c'est l'empereur qui parvînt à le terrasser et à le faire prisonnier en 1525, il ne cessa de le harceler. Sur scène, ils étaient aux côtés de Pilate, tout près de l'Enfer. L’athéisme en revanche est interdit. Ce statut de dhimmi appelé pacte d’Omar, laissait aux gens du livre Al EL Kitteb Juifs et Chrétiens la possibilité de pratiquer leur religion mais avec des contraintes multiples de soumission, d’interdictions et le paiement d’impôts supplémentaires appelés Jezzyia. On rappellera que les « Juifs » du 16ème siècle sont des Juifs du Temple. Le concile (de Trente ?) Ses détracteurs acharnés durant l'époque médiévale n'en ont pas surestimé le rôle. On lit page 43 qu’Alexandre dit à Aristote : Avertissez-moi par e-mail des nouveaux commentaires. Un des traits caractéristiques du judaïsme d'Alsace. Il est vraisemblable que le « veau d’or » de la Bible est tout simplement ce culte de Mithra. Il semble manifeste que le culte de Mithra s’est séparé en deux branches prétendument sans rapport l’une avec l’autre : l’Eglise catholique et la franc-maçonnerie, la branche exotérique et la branche ésotérique. Les bouleversements sociaux étaient tels qu'ils engendrèrent des révoltes sanglantes connues sous les noms de révolte du Bundschuh en 1510 et de guerre des Paysans en 1524. Cet arrêt interdisait également l’entrée des mulâtres, des juifs, des moriscos (musulmans espagnols convertis de force) et … On lit page 42 chez Lozac’hmeur : « la mort […] du héros puis sa résurrection, qui fait de lui un fils du Dieu civilisateur, symbolisent la mort et la résurrection initiatiques ». L'Italie était déchirée par les guerres que se livraient des puissances étrangères qui la convoitaient, notamment la France et l'Empire. ... Juifs et non-juifs s'y pressaient, les uns soucieux d'une issue dont dépendait rien moins que leur sort, les autres attirés par cette espèce de compétition, où il y aurait sûrement un vainqueur et un vaincu. Du côté des luthériens, il se passe un accord curieux : certaines sectes reconnaissent le pape tout en conservant leurs propres rites. Dans son opuscule de 1543 Des juif, et de leurs mensonges, Luther demanda même que l'on confisque les livres de prière et les exemplaires du Talmud, qu'il qualifia de "fatras de mensonges et de haine à l'égard du christianisme". Sous les Ouatassides, au début du 16ème siècle, on continue de trouver des grands commis de l'État juifs. Dans les communautés juives d'Espagne, deux courants de créativité spirituelle ne cessèrent de s'affirmer tout au long du 14ème siècle jusqu'à leur expulsion en 1492. Ceci est très douteux : si le fond est commun, il ne s’agit pas de traditions différentes, mais des nombreux éléments d’une tradition commune, ce dont M. Lozac’hmeur ne disconvient même pas. Pour ceux qui vécurent alors, cette période aux transitions floues fut riche en profonds bouleversements. Les Chamanes et Bouddhistes existent toujours, même si certaines formes nouvelles sont apparues. Pic de la Mirandole – célèbre platonicien supposé « converti » au catholicisme par Savonarole – écrit dans ses 72 thèses, que tout kabbaliste juif ne peut qu’accepter la Trinité et que le Messie est Dieu, et que le péché originel a été expié par le Messie. Ils admettent le Nouveau Testament, mais continuent de rejeter la trinité, la transsubstantiation. Sous son premier aspect, Paul est un candidat parfait comme auteur de la seconde sourate du Coran. Elle séparera le culte exotérique du culte ésotérique en créant l’Eglise romaine et la Franc-maçonnerie, toutes deux imprégnées de rituels et de symboles mithraïques. Il était la cible de la haine conjuguée de l'antijudaïsme religieux et de l'hostilité économique. Ce livre reconnaît notamment que la foi est un don du Saint-Esprit. Talmud signifie "étude". De plus, leur créativité culturelle confrontait avec audace leur tradition aux catégories de pensée du monde environnant. La croyance populaire selon laquelle les juifs profanaient des hosties et commettaient des meurtres rituels était tellement enracinée qu'elle donna lieu à des pèlerinages en l'honneur des victimes. Après le règne incontesté d'une Église toute-puissante pendant les longs siècles du Moyen Age, la conception de l'homme, de l'univers, de l'Histoire restait centrée sur le christianisme, malgré l'émergence de philosophies renouant avec le monde antique, et malgré la découverte de nouveaux continents. En l'état de nos connaissances, nulle présence juive n'est attestée en Alsace avant le 12ème siècle. La vie active de Yossel embrassa essentiellement la première moitié du 16ème siècle. Chaque juif devait s'acquitter de sa quote-part auprès de Yossel, sous peine de bannissement. Le 16ème siècle fut le siècle de l'humanisme, de la Renaissance et de la Réforme, une époque où les mentalités évoluèrent dans tous les domaines. Et Jean-Claude Lozac’hmeur nous en fournit de nombreux exemples à travers les descriptions d’états ou de cités idéales. Les évêques furent les garants les plus importants de leur statut, car ils étaient considérés comme "minorité protégée". Quant au Saint Empire romain germanique, depuis 1438 l'empereur appartenait à la famille des Habsbourg. Nous assistons néanmoins à des mouvements spontanés dont l'issue est souvent dangereuse. Elle s'adressait plus particulièrement aux couches analphabètes pour les conforter dans leur foi et les inciter à ne pas céder aux arguments des groupes hérétiques. Lexique : « Espagne » Les Collections de L’Histoiren°31, avril-juin 2006, p.94. Le banquier allemand Fugger, héritier des banquiers vénitiens, était d’ailleurs ami de Comenius, auteur proche des idées rosicruciennes. Certains éléments de kabbale sont également inclus dans son essai. Nul doute qu’il parlait de la kabbale de Safed.

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